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風水福:墓地風水,聽地理先生說:“福地福人得

2020-10-12 13:30
一命二運三風水的說法”其實命相、時運、風水都是小風水,最大的風水是人心,簡單說就是人心好,風水自然好;人心壞,好風水也變壞。一個人請風水先生去自家祖墳看風水,途中遠遠看到墓地方向的樹林里鳥雀亂飛,這個人就請風水先生先回去,看墳地的事以后再說。風水先生詢問原因,他回答說是祖墳在他家擁有的一片棗樹林里,現在看到鳥雀亂飛,估計是有孩子在棗樹上偷棗吃,現在過去會嚇著孩子,甚至會有驚慌失措的孩子從樹上掉下來。風水先生立刻說道:你家的風水不用看了“干什么都會順當的,風水先生意味深長地解釋”世間最大的風水是人心,世間最好的風水是善良:安心于善就是風水大格局“二、風水是福人居福地如果拋開了人的因素,那不是風水,相依相生、相輔相成的道理“會造化“風水是福人居福地“福地福人居”福人才能居福地,一個人聰明智慧并不用在正道上“甚至自高自大唯我獨尊”既使擁有風水寶地”寶地也會變成倒霉的地方。一個人純樸善良。不需要講究風水,所居住的地方都會變成好地方,風水輪流轉,歷史上建立一代王朝的皇帝都有足夠的能力講求風水;但是一旦后來的皇帝邪惡無道,最終仍然是滅亡的命運,三、人養風水成大格局很多人喜歡風水,如果敗壞了身上的風水”再怎么掐算也是無益。不是風水養人,而是人養風水,想人好處,光向上走,微笑的臉是元寶形??隙òl財。想人不好。樹無頭不生,頭無葉不活,樹頭枝葉本為一宗,頭葉同護方可生發。即使你是貴氣無比或億萬富翁,你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德,以及去世后葬得風水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源,安葬好祖先的骨骸,不但可以帶來風水的無形福蔭,又可以傳承中華民族的傳統美德。一命二運三風水,四積陰德五讀書。命”命好的是一輛名牌跑車,命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車。是人生的路子”每個人的運所代表的路子都有所不同,就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快,運不好,就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生,如命不好。雖然車子殘舊,但在高速公路行走的速度,總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多,命好不如運好“做成命運好壞的根本。是在于祖墳風水的吉兇,大竹出大筍:成龍成蟲看墳塋,所以說祖墳是出后人的八字命運:而命運又主宰六至七成的人生順逆“只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了”也許會有人會質疑,他們一直以來都懂得報施祖恩,并安葬了歷代祖先。且連年拜祭,但總是收不到如意的風水的效果,甚至有些人不但沒有收到風水福蔭,反而拜祭一次回來后,總是或大或小地發生一些不如意的事情,從而變成了民間流傳的。好山(墳)不用拜,壞山愈拜愈壞,為何會出現這些問題“其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故,都動起了這股兇氣,從而發生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風水福蔭,而不吉不兇的原因,是在于其祖先骨骸不是入土為安,而是暴露于地面之上。致使骨骸下不能接收龍氣,上不能吸收日月星辰精華之故,好山不用拜,是因為此墳是龍真穴的,上接星辰日月精華“通過骨骸陰陽交融”從而福蔭后人,當然如連年拜祭,通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉,但即使不動不拜也可獲福,必須要龍真穴的,首先要審周圍環境的巒頭是否秀美有情,國師劉伯溫著書日,要審巒頭之美惡,先從龍的廉貞發祖開始。真龍的發祖有遠有近:遠者是幾十里或幾百里,發祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發祖山愈遠,龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈,發祖是來自幾千里外的昆侖山脈,假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話,這十三陵和故宮的來龍力量。就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。龍力就相對較小。但這種龍脈亦可發富貴人丁,只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠祖,太宗、少祖、少宗以至父母山,在發祖向下而行的分枝山脈中。有龍和山之分,凡是真龍行走,山勢必是屈曲翻騰,龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行,故真龍猶如皇帝。兩邊之山猶如隨從護衛,真龍有穿帳過峽,只有過峽之龍才能脫煞,如在非真龍的砂山上造葬,三山并出,諸脈亂出有跌斷者是真龍。動則為龍,不動者為山。來區分龍與山:龍還通過穿帳過峽來挺身展翅“束咽集氣從而龍旺氣舒,故束氣為穴之根本。穿帳過峽而結地者”先識龍脈認祖宗,蜂腰鶴膝是真蹤”真龍過峽必定是蜂腰鶴膝。如兩邊有形如旗鼓的山體夾護,主發官貴、讀書和名氣,如有倉庫山體夾護,主富貴俱發“旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱,寶貴雙全并不誤,龍過峽宜短不宜長。0

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